ويمكن أن يستدلّ عليه بهذه الآية « وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ » « 1 » فإنّ كلّا من الغنيمة والغنم والمغنم حقيقة في كلّ ما يستفيده الإنسان ، ومعاجم اللغة صريحة في ذلك « 2 » . وتفصيل القول في هذا كلّه موكول إلى محلّه ، وموضوع البحث هنا إنّما هو الاجتهاد في إسقاط سهم ذي القربى مع نصّ الآية بكلّ صراحة . المورد 7 : توريث الأنبياء المنصوص عليه بعموم قوله عزّ من قائل : « لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً » « 3 » . وقوله تعالى : « يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ » « 4 » إلى آخر آيات المواريث ، وكلّها عامّة تشمل رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم فمن دونه من سائر البشر فهي على حدّ قوله عزّ وجلّ : « كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ » « 5 » . الآية . وقوله سبحانه وتعالى : « فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ » « 6 » . الآية . وقوله تبارك وتعالى : « حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ » « 7 » . الآية . ونحو ذلك من آيات الأحكام الشرعيّة يشترك فيها النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وكلّ مكلّف من

--> ( 1 ) - . الأنفال 41 : 8 . ( 2 ) - . راجع : لسان العرب 446 : 12 ؛ المعجم الوسيط : 664 ، « غ . ن . م » . ( 3 ) - و 4 . النساء 7 : 4 و 11 . ( 4 ) - ( 5 ) - و 6 . البقرة 183 : 2 - 184 . ( 6 ) - ( 7 ) - . المائدة 3 : 5 .